豫风楚韵
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        信阳是北国的江南,是江南的北国。说到信阳旅游,我们可以用六句话概括:
      第一句话,信阳是久远的
      信阳有着长长的历史画卷。
       一亿年前,原始植物羊齿蕨类已在信阳南湾和固始南山定居。不知什么原因,息县平原还留下了驼鸟蛋化石,这可是新生代晚期非洲驼鸟的遗迹。潢川发现了八千年前裴里岗文化石磨盘。淮滨县沙龙山文化早期墓葬,出土了二十余件精美的陶器和玉器。
      让我们的视角再去打开那尘封的历史。原始社会初期,信阳就居住着黄炎族、苗蛮族等许多的氏族部落。商、周至春秋战国时期,这里是蓼、息、蒋、申、弦、黄、赖等10多个诸侯国所在地。
      这里更有豫风楚韵。楚王城遗址系春秋早期楚国军事重镇。楚王城下演绎出多少金戈铁马,目睹了几多气吞山河,那尘封的楚乡记述着当年楚国的风雨春秋。义阳三关历史上战事连绵,烽烟不断,记载着众多英雄豪杰的业绩。三关曾是楚国的边塞。三关中的武胜关为关中之关,堪为当时中国九大名关之一。贤隐寺故事多多,那山顶上的松树就别样般地平头平顶。还有那楚国大墓出土的青铜编钟,奏响了现代乐曲《东方红》,1971年随着中国第一颗人造地球卫星在太空中响彻行云。
      信阳多文物,处处皆典故。诸如:司马光砸缸、褒姒一笑戏诸侯、杨八姐游春、宋士杰告状、苏学士深夜对对联等等。这些典故都发生在信阳。
      第二句话,信阳是绿色的
      绿色,将成为21世纪的一个主流。好山水润肺,大自然提神,这已经成为当今旅游的时尚。告诉朋友们,信阳满眼是绿。绿色的大别山;绿色的南湾湖;绿色的汤泉池;绿色的毛尖茶;绿色的信阳大地。绿色已成为山水信阳的主旋律。
      第三句话,信阳是清凉的
      三伏炎蒸人欲死,清凉到此顿疑仙。清凉世界就在信阳的鸡公山。
      第四句话,信阳是灵气的
      大别山深处的灵山,因“山脉走向,峰峦气势酷似释迦牟尼佛的印度天竺灵鹫山”和“有求必应,每云必雨,验之信然”而得名。座落在大别山脚下的“僧左尼右,法像庄严”的灵山寺,香火好旺,很有灵气。
      第五句话,信阳是红色的
      新县是红色故里。这里是将军的摇篮,这里是红军的故乡。1947年刘邓大军千里挺进大别山,信阳又得以载入共和国的史册。不能不告诉大家,邓颖超大姐的祖居也在信阳光山县,现祖居及邓氏陵园都保存完好。
      第六句话,信阳是亲情的
      固始是一个古老的地方。是“开漳圣王”、“闽王”的故里,是中原侨乡。如果说,台湾同胞寻根的起点在闽南,那么寻根的终点无疑是在中原,也在信阳,也在固始。信阳固始是台湾同胞的祖根,是闽南人的祖根,是客家人的祖根,是海外侨胞的祖根。遥遥寻根路,一片赤子心。“遥远的固始,我们的家。”全球华人,同根同祖同是炎黄子孙,同宗同源同是血脉相连。
      信阳也是姓氏之根。在当今中国汉姓100个大姓中,就有13个姓氏源于信阳。据姓氏专家考证:
      黄姓——潢川、罗姓——罗山、赖姓——息县、
      蒋姓——淮滨、陈姓——固始、王姓——固始、
      潘姓——固始、孙姓——固始、沈姓——固始。
      莫道楚乡风物陋,文章屈宋到如今。
      如今的信阳,人杰地灵,名产荟萃,山光湖色,歌舞之乡。
      泱泱信阳大地,名山、名水、名泉、名寺、名城交相辉映。
      摄影家来了说,信阳是一幅画。
      音乐家来了说,信阳是一首歌。
      史学家来了说,信阳是豫风楚韵。
      旅行家来了说,信阳是诗画江南。
      中学生来了说,信阳是红色教育的课堂。
      武汉人来了说,信阳是消夏避暑的享受。
      信阳旅游的主题形象是:
      中国茶都,豫风楚韵,山水信阳。
       
      信阳历史上至少出了十二大名人:
      1、三年不语——息夫人
      2、楚国名相——孙叔敖
      3、大史学家——司马光
      4、三国蜀相——费
      5、治闽功臣——王审知
      6、开漳圣王——陈元光
      7、中原硕儒——马祖常
      8、侠肝义胆——宋士杰
      9、民族英雄——郑成功
      10、文坛领袖——何景明
      11、植物学家——吴其浚
      12、治水功臣——黎世序
    楚文化特征
        楚文化内容广泛,笼统谈其特征是难以揭示楚文化的博大内涵的。每一种文化都有很多展示的层面,第一层是这种文化高度概括出的精神要义--我们称之为民族精神;第二层是在特定文化背景下形成的行为思维方式-我们称之为民族心理;第三层是这种文化的物质产品方面-我们称之为物化文化,包括作为物态形式的哲学、文学作品。楚文化在这三方面都表现了自己的个性,具有鲜明的区域文化特征。
        楚文化在民族精神层面的特征是积极进取、开放事例、革新鼎故和至死不屈。积极进取就是不满足于既得和既知,勇于向未知领域渗透,向未得领域开拓。楚人立国之初,偏僻狭小,但它们不满足于偏安一隅,终于通过"筚路蓝缕,以启山林"的艰辛历程而成为泱泱大国。楚人之所以能成为春秋五霸、战国七雄,其根本原因也在于其开拓进取的精神。楚人不以处蛮地而自卑,敢于在逐鹿中原中实现自己的价值,展露自己的锋芒。 
        开放融合是一个民族永葆生机的基础。楚人有自己的文化传统,但从来不固步自封,从来不拒绝外来文化的合理因子。楚国建国后,就民族政策提出了自己的纲领:"抚有蛮夷,……以属华夏",表现了开放融合的思想,比当时管子"戎狄豺狼,……诸夏亲暱"和孔子"裔不谋夏,夷不乱华"的思想都要进步。在发展过程中,楚人兼采夷夏之长,并积极开展文化交流和民族间的相互学习,正是在开放的基础上形成了自己的文化特色,在融合中保持了自己的文化生机。 
        革新鼎故是楚民族精神的又一方面。楚人师夷夏之长的目的在于创新,在于形成自己的特色。早在建国初期,楚人就发明了"楚式鬲",还得扬越和华夏的青铜冶炼技术而兼之,使自己的矿冶水平居于全国领先水平,井创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。 
        在楚文化的整个发展过程中,楚人敢于打破陈规,向自认为不合理的事物挑战。熊渠封儿子为王、熊通自称武王均属离经叛道、惊世骇俗之举,别人不敢做,楚人做了;问周鼎大小轻重,各路诸侯想都不敢想,楚庄王不仅想了,而且做了。"不鸣则已,一鸣惊人"本是楚人的一种性格,最后逐渐上升为以蔑视既存、敢于创新为主要内容的民族精神。 
        楚人走过的历程是一个既不服周、也不服秦的历程,是一个生不服、死不屈的历程。楚受周封,理应为周天子服务,起初楚人还勉强应付,立足既稳后,楚人就开始"包茅之不贡",就敢于使"昭王南征而不服",到后来还有夺周鼎之意,使得周王室无可奈何。秦国强盛后,楚敢与之争斗,以致于有"楚虽三户,亡秦必楚"之说,楚国虽然被秦国打败了,但民族魂魄依在,楚人精神不死,陈胜、吴广、刘邦、项羽等楚人最终还是推翻了秦王朝的统治。
        楚文化在民族心理层面的特征是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成鲜明对照。此外,楚人尚赤、尚东、尚左也与北方文化有所不同,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重于礼法,楚文化偏重于情感,而且楚文化在念祖忠君爱国上比中原文化表现得要更为强烈深沉。 
        楚人的民族心理深深积淀在楚人心中,表现在楚人生活的各个方面。楚人的衣食住行、自娱自乐、思维想象等各个方面都是上述民族心理的反映。
        楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器,丝织、刺绣及工艺品,郢都、宫殿及台榭建筑,帛画、壁画及屈骚庄文,编钟、琴弦及轻歌曼舞,祭祀膜拜等民俗。所有这些,都可通过实物让人们感知到,是开展楚文化之旋的重要方面。